عاصم : ( تجارة حاضرة ) « 1 » بالنصب فيهما والباقون بالرفع « 2 » . قلت : أبو جعفر : ( ولا يضار كاتب ) « 3 » بإسكان الراء مخففا والباقون بالفتح والتشديد واللّه الموفق . ابن كثير وأبو عمرو : ( فرهن ) « 4 » بضم الراء والهاء من غير ألف ، والباقون فرهان بكسر الراء وفتح الهاء والف بعدها « 5 » . عاصم وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب : ( فيغفر ويعذب ) « 6 » . برفعهما والباقون [ بجزمهما ] « 7 » « 8 » . حمزة والكسائي وخلف و ( كتابه ) « 9 » بالألف على التوحيد والباقون بغير ألف على

--> - والتخفيف والتشديد في فتذكر لغتان . ويجوز أن يكون التخفيف بمعنى أن تجعلها ذكرا لأن شهادة امرأتين كشهادة ذكر . ر : الحجة لابن زنجلة / 150 - 151 والإتحاف / 166 . ( 1 ) من قوله تعالى : ( إلّآ أن تكون تجرة حاضرة ) الآية / 282 . ( 2 ) ( تجارة ) بالرفع على أنه فاعل لكان التامة وحاضرة نعت . وتجارة بالنصب خبر كان الناقصة ، واسمها ضمير ، والتقدير : إلا أن تكون المعاملة تجارة . وحاضرة نعت . ر : الإتحاف / 166 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( ولا يضار كاتب ولا شهيد . . . ) الآية / 282 . وتقدم توجيه مثلها . ( 4 ) من قوله تعالى : ( * وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة ) الآية / 283 . ( 5 ) ( فرهن ) جمع رهن مثل : سقف وسقف أو جمع رهان مثل : فرش وفراش . و ( رهان ) جمع رهن مثل : كعاب وكعب ورهن الشيء دام وثبت . ومعنى الرهن اصطلاحا : احتباس العين وثيقة بالحق ليستوفى الحقّ من ثمنها أو من ثمن منافعها عند تعذر أخذه من الغريم . ر : تفسير القرطبي 3 / 408 - 409 ومختار الصحاح / 109 ومغنى المحتاج 2 / 121 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به اللّه فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ) الآية / 284 . ( 7 ) ل ، ط : بجزمها . والتصويب من : ق ، ك . ( 8 ) ( يغفر ويعذب ) بالجزم عطفا على يحاسبكم . وبالرفع على الاستئناف . أي فهو يغفر . . . ويعذب والجملة في موضع الجزم عطفا على ( يحاسبكم ) ر : الكشف 1 / 323 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( كلّ ءامن باللّه وملائكته وكتبه ورسله لا نفرّق بين أحد مّن رّسله ) الآية / 285 . ( وكتابه ) بالإفراد اسم جنس يشمل المفرد والجمع . و ( كتبه ) بالجمع لمناسبة الجموع التي قبله وبعده في الآية ولأن الكتب السماوية جمع . ر : الحجة لابن زنجلة / 152 - 153 والإتحاف / 167 .